渔翁（或者是渔夫）原本是指以打鱼谋生的普通渔民，他们头戴斗笠、身着蓑衣，或驾驶一叶扁舟，飘荡在江河湖海之上；或手持一支鱼竿，端坐于岸边草丛之中，凭借自己高超的捕鱼技术，来养家糊口。
自从伟大的浪漫主义诗人屈原在《楚辞·渔父》一文中，用“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”这一名句，将渔翁塑造成一位高蹈遁世的隐者形象之后，渔翁的形象在诗人们的笔下变得精彩起来。
在陶渊明的《桃花源记》一文中，渔翁成了桃花源唯一的发现者、见证者；
在柳宗元的《江雪》一诗里，渔翁“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，他的形象何其孤独高傲、凛然不可犯；
在张志和的《渔歌子》一诗里，渔翁“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，他的形象何其神情悠然、襟怀洒脱；
在杨慎的《临江仙》一词里，渔翁“古今多少事，都付笑谈中”，他的形象又成了通晓古今的高人隐士。
同样的一位渔翁，诗人们从自己的角度出发，用自己精巧的构思、酣畅的笔墨，赋予渔翁一种新奇鲜活的精神面貌，让他承载了诗人们的思想与追求，因此，渔翁的形象是如此丰富多彩、引人注目。
笔者精心选取了八首著名的渔翁诗词，让我们一起来领略诗人们笔下精彩的渔翁形象吧：
一、《江雪》
唐： 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这应该是大家最熟悉的一位渔翁了，在这首五言绝句中，柳宗元塑造了一个幽静寒冷、冰清玉洁的童话世界，刻画了一位孤独高傲、执着倔强的老渔翁，四句诗中的首字组成的“千万孤独”，这实际上就是柳宗元被贬为永州司马之后，自身精神状态的真实反映，他虽然孤独，却依然坚强不屈。
二、《渔翁》
唐： 柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
这首诗也是柳宗元在永州写下的，柳宗元以清新淡雅的笔调描绘了一幅情趣盎然的山水渔翁图，诗中的渔翁寄情于山水，遗世而独立，无拘也无束，自由也自在，体现了柳宗元向往回归自然、追求自由人生的的理想生活境界。
三、《淮上渔者》
唐： 郑谷
白头波上白头翁，家逐船移江浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
郑谷是晚唐著名诗人，因官至都官郎中，人称“郑都官”，又因《鹧鸪》一诗得名，人称“郑鹧鸪”。他与诗僧齐己“一字师”的故事广为流传。
他的这首诗描写了淮河上的一位白发老渔翁，他带领家人以船为家，逐水而居，辛勤劳作。当他捕获一条肥美的鲈鱼后，儿孙们立马在荻花地里生火煮鱼，全家人一起愉快地享受着劳动的成果。
全诗语言质朴自然，风格清新活泼，将老渔翁一家温馨的天伦之乐描绘得淋漓尽致。
四、《渔歌子》
唐： 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
这是最脍炙人口的一首《渔歌子》，作者张志和是一位睿智的隐士，他少年时期就以神童闻名，在二十多岁就因平叛“安史之乱”有功，被唐肃宗授予正三品的左金吾卫大将军。后因母亲、妻子先后去世，张志和无意于官场，他携唐肃宗赠予的渔童、樵青两个奴婢，隐居在湖州城西的西塞山，自号为“烟波钓徒”。
张志和不但是一位诗人，还是一位画家，他在写出这首《渔歌子》之后，依照诗中的内容做了一幅画，唐朝画家朱景玄在《唐朝名画录》一书中评论道：“张乃为卷轴，随句赋像，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月，皆依其文，曲尽其妙，为世之雅律，深得其态。……非画之本法，故目为逸品，盖前古未之有也。”
诗中的渔翁，超然于物外，悠然于山水，淡泊以明志，宁静以致远，深得道家思想的精髓，不愧是“玄真子”。
五、《渔父》二首其一
南唐：李煜
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人？
这是一首题画诗，李煜借描写自由和率性的渔翁之机，表达了自己追求闲适自由、向往隐逸遁世的思想情趣。
写这首诗时，李煜有着自己独特的考虑：李煜排行老六，上面有个大哥李弘冀，李弘冀颇有军事才能，被南唐中主李璟立为太子。李煜相貌奇特，有着像项羽一样的重瞳，这引起了李弘冀的猜忌。
帝王家的兄弟不好做啊，为了争夺皇位，弄不好就是骨肉相残、家破人亡，李煜深知这一点。为了表明自己无意争位，让兄长放心，他自号为“钟隐”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”，政事一概不问，只醉心于经书典籍、悠游于山水之间。
有一次，南唐著名的宫廷画家卫贤画了一幅《春江钓叟图》，请李煜欣赏，赏完之后，卫贤请李煜在画上题诗。李煜灵机一动，这也是展现我遁世之思的机会啊，于是他在画上题写两首《渔父》，另外一首的内容是：“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”
醉翁之意不在酒，渔翁之意不在鱼，李煜笔下的渔翁在意的是自身的安危啊。
六、《江上渔者》
宋：范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
宋仁宗景祐元年（1034年），四十六岁的范仲淹调任苏州知州。时苏州发生严重水灾，范仲淹为了治理水患，他带领苏州民众兴修水利，疏通河渠，导引太湖水流入大海。
有一天，范仲淹在察看灾情时，他目睹了在风急浪高的江面上，有一叶扁舟，忽浮忽沉地撒网捕鱼，他感慨不已，写下这首诗，表达了他对渔民的关切与同情之心。
这种忠君爱民的崇高思想始终贯穿在范仲淹的心中，十二年之后，他在《岳阳楼记》一文中，写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名句。
七、《鹊桥仙·一竿风月》
宋：陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
一支钓竿，早出晚归，一身蓑衣，顶风冒雨，我家就住在富春江畔严子陵钓台的西边。卖鱼的时候，生怕走到城门的近前，更不用说要到闹市的深处去了。
潮生的时候，划桨驾船出去，潮平的时候，停船系缆捕鱼，潮落的时候，高唱渔歌回家。当时的人们错把我比作汉朝隐居垂钓的严光、严子陵，而我更愿是一位默默无名的渔父。
宋孝宗乾道七年（1171年）初，官拜枢密使、四川宣抚使的王炎招募陆游入川，陆游极为兴奋，他立刻只身前往南郑，这是他一生之中唯一的一次亲临抗金前线。王炎委托陆游草拟驱逐金人、收复中原的战略计划，陆游提笔写了一篇《平戎策》，提出了“收复中原必须先取长安，取长安必须先取陇右”的战略规划。
当年的十月，南宋朝廷否决了王炎提交的《平戎策》，并将王炎调回京城，他在南郑的幕府被迫解散，陆游的出师北伐计划也毁于一旦。后来，陆游怀着忧伤失望的心情回到越州山阴（今浙江绍兴）故乡隐居。
陆游在词中描绘的那位隐居江湖、弃绝红尘、捕鱼为生的渔父，分明是他自己啊，一位不得不隐居江湖的失路英雄，他的无奈与不甘只能借渔父的形象来抒发表达。
八、《临江仙·滚滚长江东逝水》
明：杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
嘉靖三年（1524年）七月，时任翰林院修撰的杨慎，因“大礼议事件”触怒了明世宗朱厚熜，被削夺官爵，施以廷杖，几乎之死，然后发配到云南永昌卫(今云南保山县)充军。
当杨慎被军士押着来到湖北的江陵，准备渡江时，他欣赏着长江边上、夕阳西下的壮丽景象，他注意到岸边有两位头发斑白的渔翁和樵夫，一边在喝酒，一边在议论着什么。这一幕让杨慎顿生感慨，他请军士拿出纸笔，随即写下了这首著名的《临江仙》。
长江之水滚滚东流，昼夜不息，多少英雄豪杰就像这奔腾的浪花般消逝，是与非、成与败，转眼就烟消云散，成为一场空。只有那青山依然不老，夕阳依旧无限美好。
白发的渔翁和樵夫，早已看惯了春秋四时的变化，他俩一见面就痛快地畅饮聊天，古往今来的多少纷纷扰扰，都成为他们笑谈间的话题。
杨慎在这首词中着力塑造了两位白发渔樵的形象，很显然，这两位不是普通的渔樵，而是通晓古今的高士，他们有着淡泊超脱的襟怀，只着意于春风秋月，在举杯把酒的谈笑间，固守着自己的一份宁静与淡泊。
这分明是写杨慎自己啊，在经历一番大彻大悟之后，他凭借白发渔樵的形象，展现了自己鄙夷世俗、淡泊旷达的情怀，表达了他的宇宙永恒、人生有限，江水不息，青山常在的历史观和人生观。
后来，明末清初的著名文学家毛宗岗父子在点评罗贯中的《三国演义》时，将这首《临江仙》放在《三国演义》的篇首作为开篇词，从而引人注目。再后来，这首词作为电视连续剧《三国演义》的主题曲变得家喻户晓。
